La manufactura de las fibras vegetales en Cártama.

         El aprovechamiento de las fibras vegetales por el hombre es tan antiguo como la historia de la humanidad, ya que, desde que el hombre toma conciencia e inteligencia se ha servido de ellas, no solo para el vestir, también para fabricar elementos de uso diario.

         La técnica común en las fibras vegetales es el entretejido entre sí de estas; aprovechando la circunstancia de que pueden ser manipuladas al poco tiempo de ser recogidas, las propiedades de elasticidad, ductilidad y resistencia, para obtener una gran variedad de objetos.

         Estas circunstancias han dado lugar a lo largo de la historia a una gran variedad procedimientos de uso, costumbres, tradiciones, así como de piezas resultantes de estos trabajos; que también son variables según periodo histórico o el punto geográfico de procedencia.

         Pero ciñéndonos al marco geográfico que nos ocupa, que es Cártama, hay que diferencias varías especies con las que tradicionalmente se ha trabajado, estas son:

-la caña,

-el esparto,

-la palma,

-el mimbre

-la sarga.

         Con esta materia prima creciendo de forma silvestre por la sierra y campos, era rara la casa que no elaboraba sus propios productos.

         La caña. (arundo donax)

         Planta gramínea de tallo hueco y flexible que alcanza y supera fácilmente los cuatro metros de altura, sus hojas son lanceoladas, anchas, ásperas y muy largas; florece en lo más alto de la caña en forma de panochas violáceas y da las flores en otoño. Crece en lugares pantanosos y riberas de los ríos en colonias silvestres llamados “cañaverales”.

         Se pueden recoger en cualquier época del año, aunque si van a ser guardadas para manufacturarlas con posterioridad, es mejor cortarlas en verano.

         El secado debe hacerse con las cañas puestas de pie en haces llamados “garberas”, que permite que estas estén separadas y se aireen mejor. Una vez secas se limpian de hojas secas y se guardan para cuando se vayan a trabajar.

Las garberas. 

         Para ser trabajadas de “casquean” ó rajan a lo largo en tiras; cuanto más finas, más delicado el trabajo resultante. Si tan sólo están oreadas, se pueden trabajar directamente, pero si llevan un tiempo almacenadas y están demasiado secas, deben mojarse durante un tiempo, que puede variar entre unas horas o una noche, según el punto de vista del artesano; para de esta forma pierdan rigidez y sean más dóciles al manejarlas.

         Para la fabricación de un canasto o recipiente similar, se colocan las tiras más gruesas, llamadas “maestras” ó “guías”, en el suelo en forma de estrella; desde el centro del cual se inicia el entretejido en circulo con tiras más finas llamadas “tirillas”, procurando que cuando las “tirillas cruzan con las “maestras”, una lo haga por arriba de esta y otra por abajo.

         Cuando se alcanzan las dimensiones deseadas para el recipiente, llamada “ruedo” ó “culo”, se procede a hacer la “cruja”, estos es, hacer crujir las “maestras” en ángulo para dar inicio a los costados de la pieza, siguiendo el mismo procedimiento anterior, pero con la precaución de que no se partan las “crujas”, porque podría perderse todo el trabajo.

         Si el recipiente es demasiado voluminoso necesita ser reforzado con “maestras” adicionales, llamadas “costillas”, formando el “encostillar” que refuerza los laterales.

         El “ribete” ó “borde”, una vez alcanzada la altura deseada, se consigue doblando sobre sí el sobrante de las “maestras” y las “tiras”; reservando algunas de ellas en posición opuesta para las asas.

         Las herramientas propias de este oficio son:

-          La hoz: para cortar las cañas.

-          La faca, navaja o cuchillo: para rajar o casquear y para limpiar los nudos.

         Otro de los productos resultantes de la caña son los “zarzos”, “cañizos” ó paneles de caña, usados tradicionalmente en todo el Mediterráneo en paredes, techos y cercados, con variantes locales.

Ejemplo de utilidad del cañizo en la plantación de tomates. 

             En este ramo Cártama fue líder de producción nivel nacional a principios del siglo XX.

         El “zarzo” es un tejido plano que se hacía con cañas secas enteras a todo su largo que previa  humidificación se cascaban y quedaban hechas tiras casi homogéneas. Se entretejían las tiras en forma vertical unas con otras recogiéndose por los bordes para que no quedasen las puntas de frente, al estilo del borde de los canastos. Las piezas eran rectangulares y podía ser de superficie variable, según demanda, aunque no en demasía para que guardasen su rigidez, lo normal podría ser 1,50 x 2,30 o así, guardaban una proporción constante entre el largo y el ancho. No se utilizaba otro material que la caña seleccionada al efecto.

Ejemplo de techumbre de cañizos. 

         Su utilidad; hacer sombra en una terraza, dividir un  espacio estilo mampara, hacerlo servir de tabique enyesado por lado y lado, utilizarlo en secaderos, etc.

         Las herramientas utilizadas en este caso, son:

-          La urdimbre: alambre o cuerdas usadas en el cocido de los paños.

-          La peladora: máquina en la que se desbrozan o limpian las cañas.

-          La abridora: con la que se cortan.

-          El telar: en donde se tejen.

         El esparto. (stipa tenacissima).

         Gramínea de hojas filiformes, largas y resistentes; crece en zonas secas de montaña del sur de España y norte de África. Sus espiguillas son unifloras y hermafroditas fértiles con panocha contraída. Florece en primavera.

         Los antiguos labradores eran, además, manufactureros, esto quiere decir, que se fabricaban ellos mismo las sogas de diferentes medidas y grosor (de dos, tres, cinco ramales, o más); solían colocar en el escalón de piedra de su casa, un manojo de esparto previamente cocido en agua en una alberca, pozo o charco; le daban repetidos golpes con una maja de palo duro, hasta dejar el esparto hecho fibra. Esta faena era llamada “majar el esparto”, y la solían hacer los días de lluvia, que no iban al campo. Cogido el manojo, se lo colocaban bajo el brazo izquierdo; hacían las sogas precisas para cargar productos del campo en las caballerías; hacían hondas para el ganado; cosían jáquimas; reparaban los aperos de labranza (albardones, ataharres, cinchas).

         El proceso era sacar el esparto de un tirón y se ponía al sol para secarlo. Una vez seco se hacían manojos y se cocían con agua y la manera de cocerlo era haciendo una especie de haz que se introducía en la acequia durante varios días, después se secaba de nuevo y una vez seco se cogía en manojos, se buscaba una piedra que estuviera agarrada al suelo y que fuera grande y lo mas llana posible y se le empezaba a majar con la maja hasta que estuviera suave para empezar a hacer “carriscales” o pleitas para elaborar sobre todo alpargates.

         Había en Cártama una tienda que era de “Paquillo Juanramo”, en la que se vendían estos productos. Otra opción era llevarlos a vender a Málaga.

         NOTA: el “carriscal” era una pleita de tres cabos un poco más estrechita y la pleita era más ancha de 5, 6 y hasta 12 cabos a ramales.

         Cuando metías el esparto en la acequia para que se cociera, no te podías despegar mucho tiempo de él porque te lo quitaban. Siempre se buscaba donde hubiera cañas al borde de la acequia para camuflarlo, porque había que amarrar el haz y ponerle piedras encima para que el agua lo cubriera y así se tiraba dos días y dos noches.

         El trenzado del esparto se llama “pleita” y se confecciona con ramales en número impar a partir de tres. Cuantos más ramales tenga más complicado es un trabajo, pero mejor terminado queda. Estos se clasifican de la siguiente forma:

         De 3 ó 5 ramales: para hacer toza o soga.

         De 7 ramales: para cinchos y forros.

         De 9 ó 13 ramales: para serones y capachas.

         De 17 ó 21 ramales: para quesos, conocida como “pleita fina”.

         Las principales piezas que se elaboran con este material son: alpargatas, capachas para llevar comida, capachas de prensa de uva o aceite, cestas, cestos, espuertas, esteras, esterillas, forros de botellas, frontiles, hondas, medidas de queso, rondeles, serones, soplillos, tomizas, sogas y cuerdas.

        Las herramientas con que se trabaja son:

-          La maja: maza de madera de encina de una sola pieza en forma tubular.

-          La losa: elemento plano de piedra sobre el que se maja el esparto con la maja.

-          Aguja espartera: de unos 10 centímetros de largo, algo corva en su extremo y dos ojos en la cabeza. Se usa para coser con tomiza.

-          Aguja almarada: aguja grande que se usa para coser alpargatas. Tiene un ojo en la punta y mango de madera para hacer fuerza.

 

La maja, maha o maza.

         Estas faenas han desaparecido prácticamente, ya que apenas hay bestias y además las cuerdas y demás utensilios de campo se compran de plástico, goma y otras materias modernas y evita tanto trabajo al agricultor.

         La palma. (chamaerops humilis)

         La planta conocida popularmente como “palmito” es una palma de muy poca altura, con hojas muy grandes y extendidas en forma de abanico, formada cada una de ellas por unas 20 “lacinias” de unos 30 centímetros de longitud. Su flor es amarilla y el fruto es una especie de dátil rojizo, comestible y de sabor dulzón. El tallo aun no desarrollado, blanquecino y carnoso, también es comestible. Durante siglos comercializado y muy valorado por su sabor, hoy se encuentra prohibida su recolección.

         Una vez recolectadas las hojas de la palma, se exponen al sol durante cuatro semanas, dos por cada lado, hasta que secan. Seguidamente son cordados en tiras los lóbulos de la hoja llamados “lacinias”, siguiendo su propio nervio.

         Como es habitual en estos materiales, para ser trabajadas son remojadas, para que recuperen flexibilidad.

         Se trabaja de modo similar al esparto, elaborando una “pleita”, siempre en número impar. Con las de 5 ramales se elaboran sombreros y piezas que necesiten una mejor presencia. La de 9 ramales, llamada “pleita basta”, se trabaja de dos en dos, y el resultado es de menor calidad, mayor anchura y textura floja; se emplea para espuertas, seretes y similares.

         Durante siglos ha sido este un complemento a las economías familiares. El marido cortaba en el campo la palma que serviría como materia prima, labor dura y penosa, que implicaba acabar con las manos ensangrentadas por las inevitables púas que infringían multitud de arañazos. A partir de aquí la mujer solía continuar con el resto del proceso hasta el producto terminado; aunque los días de lluvias o faltos de trabajo se hacía en común.

           La Pita. (agave americana)

         En un principio no pensaba incluir esta planta en el presente artículo, ya que pensaba dedicarlo a las que se han trabajado de forma industrial; pero ante la sugerencia de varios amigos y sus aportaciones sobre ella he decidido seguir el consejo de “mis maestros”.          

         Oriunda de México, de la familia de las amarilidáceas, es una planta muy resistente en terrenos áridos. Sus hojas crecen desde el suelo, grandes, lanceoladas y carnosas, desde un solo tallo central. Florece una sola vez en su vida y muere tras esta floración, fenómeno conocido como “monocarpismo”; a su muerte deja abundante descendencia en la raíz, en forma de “hijuelos”.  

         Entre los productos que se obtienen de esta plata están varias clases de bebidas, como el mezcal, pulque, tequila y comiteco.

         Pero el uso más común en España es el aprovechamiento de las fibras de sus hojas, a las que llamamos “pitas”, para la fabricación de alpargates y cuerdas de distintos calibres; en la mayoría de las ocasiones a nivel casero, según la necesidad y el ingenio de cada familia.

         Para la obtención de estas fibras se machacan las hojas y sentado, sobre una tabla preparada para esta faena, que se coloca sobre las rodillas un extremo y el otro sobre el suelo. Colocada la pita machacada sobre esta tabla en forma longitudinal, se pasa una hoja de metal sobre ella, siempre desde arriba hacia abajo, hasta liberarla totalmente de la pulpa. Para esta faena es necesario proteger manos, brazos y piernas, ya que los jugos propios de la planta incluyen “saponinas” y cristales de “oxalato cálcico”, que son sumamente abrasivos sobre la piel; incluso los vapores desprendidos de este proceso irritan los ojos. Un vez liberadas las fibras se colocan extendidas a secar para que evaporen toda humedad.

         Este material se manipula de forma similar al esparto, pero al ser más más blanco y suave, el resultado es un trabajo más fino.

“Frontiles” para yunta de vacas, fabricado en Cártama a finales del siglo XIX, en esparto y pita.

         Especialmente sensible a este material fue Cipriano Díaz Ramírez (1865-1941), de profesión trasportista entre Cártama y Málaga, al que entregaban los paquetes ya amarrados y que él se encargaba de colocar y sujetar en su carreta. Como conocedor de la sensibilidad de su piel a este material, repetía continuamente a quienes le traían los paquetes: —¡de pitaz ná, de pitaz ná!—  lo cual derivó en el apodo de “Pitana” que aun hoy se conoce.

         LAS FÁBRICAS.

         La demanda de estos productos dio origen a la fabricación de forma industrial, que en Cártama se hizo patente en varias empresas dedicadas a la elaboración de una amplia gama de derivados de estas fibras.

         Fabrica de canastos Hermanos Faura.

        La familia de este apellido fue creadora en Cártama de un complejo industrial que abarcaba no sólo la manufactura de fibras vegetales; también la cerámica, los embutidos y los espectáculos, como se detalla en el artículo dedicado a esta familia. Pero concretamente en el campo que aquí tratamos, fue creadora de una fábrica de canastos de caña; que como veremos más adelante, al fusionarse con nuevos inversores, tomó el nombre de “INDUCAÑA”.

 

Vendedor de canastos en Málaga. Años 30-40.

         Cañaverales Andaluces.  

         Me consta la existencia de esta empresa al menos entre 1948 y 1960, fundada por don Juan Marín Cañamero, como parte del complejo industrial familiar, en el que se incluía la molienda aceitera y harinera, la agricultura cerealistica y hortícola, y las vides americanas. Al fallecimiento de este señor se hicieron cargo sus hijos de todo el legado industrial, cada uno de ellos con una misión explicita.

         En el sector de la caña fueron pioneros al ofertar como novedad los paneles de cañizos cosidos con alambre galvanizado ó de acero, ya desde 1948; material que entonces había que comprar en Madrid.

         El cañizo se producía en varias categorías, dependiendo de si la caña iba entera o abierta, gruesa o fina, cosida con cuerda o con alambre; algo similar ocurría con los canastos. La clientela se extendía hasta Canarias, donde la utilizaban para el tomate.

Al fondo, garberas de los hermanos Marín, en lo que hoy es el Santo Cristo.

Fecha: 1956-57.

Localización: Antigua fábrica de canastas de la familia Marín. Los trabajadores cobraban a un real la canasta, no pasando de 16 pesetas al día el que más cobraba, lo que supone un total de 64 canastas diarias. Lógicamente, en la fabricación de una canasta participaban varias personas, cada cual con una misión distinta, al objeto de facilitar y aumentar la producción. La mayoría de estas fueron utilizadas en la cosecha de la alcachofa.

Personas que aparecen:

1.	Antonio Hidalgo, “Paino”.
2.	Miguel Rebollo Vargas. “Chato Linares”.
3.	Paca Rodríguez Criado, hermana del Lorito.
4.	Vicente Santana, “el rubio vicentillo”.
5.	Rosita Codes, “la niña de la Codes”.
6.	José Ruiz Ortiz, “Bienteveo”.
7.	Loli Codes Romero, “las cabras” ó “la del pastor”.
8.	José Díaz Serrano,  “el cheta”.
9.	Antonio Duarte, “Antoñito Paca”.
10.	Francisco Hidalgo, “Paquito el regular”, hermano de Paino.
11.	Juan Ocaña Campaña, “Juanito los dulces”.
12.	Rafael rebollo Vargas, “Carpanta”, hermano de la Concha y del Chato Linares.
13.	María Codes,  “la Codes”.
14.	Rosalía Rebollo Vargas, hermana del Carpanta.
15.	Isabel Ocaña Campaña, “la peripucha”.
16.	Concha Rebollo Vargas.
17.	Remedios Carrera Ocaña,  “la rabita”.
18.	Francisco Orejuela Plaza, “Paco caridad”.
19.	Antonio Cortes Rebollo, “El Valencia”.
20.	José Orejuela Plaza, “Pepe caridad”.
21.	Remedios Porras Berrocal, “la de Manolito Porras”.

         INDUCAÑA. 

         Durante las posguerra española, la crisis económica obligo a los hermanos Faura a buscar fondos para continuar con sus empresas. Fue entonces cuando se asociaron con don José Soler Pacreu y don Miguel García Estañól, gerente de industrias “Prolongo”; creando la “INDUCAÑA” ó “Industrias de la caña y derivados”; en la que se fabricaba; “zarzos” de caña, escobas, crin y bovedillas de caña y madera para techos.

         Paralela a esta empresa y en un solar de la cercana calle “Carmen Juanola”, se creó “INDUCRIN”, dedicada a toda la producción derivada de la palma.

         Los hombres solían hacer de palmeros, es decir, salían al monte a recoger haces de palmas, con cinco haces se componía una carga, que traían a la fábrica. Las mujeres peinaban la palma en el rolo, para fabricar el “crin”.

         Para la elaboración de cuerdas con “crin” se usaba una máquina llamada “trenzadora”.

Año 1952.

        

Fecha: 1957.

Localización: La antigua fábrica de “INDUCAÑA”, también llamada “Industria de la caña y derivados”; estuvo situada a orillas de la Avenida de Andalucía de la Estación de Cártama, ocupando la parcela delimitada por lo que hoy son las calles Iglesia y Coral.

Motivo: Corresponde la imagen a un momento en la hora de la comida de medio día. De los que aparecen en la fotografía; Cristóbal Viudez Gálvez, había abandonado ya esta empresa, para entrar a trabajar en un tejar cercano; su hermano Antonio Viudez, se mantuvo en ella hasta el año 1959, fecha en que se marchó a Barcelona, pero ambos seguían juntándose para comer; “el liebre” preparaba los rollos de alambre para tejer los cañizos; José Serrano se encargaba de clasificar las colas de las cañas para distinguir las calidades de los cañizos en superior e inferior; “telaraña” y “cupianes” eran considerados buenos oficiales, y fueron delegados sindicales; “Bazán”, buen tejedor, se encargaba de hacer los “zarzos”, un tejido plano de caña sin cortar a medida; los más niños se dedicaban a limpiar las hojas de las cañas y apilarlas en “garberas”, en el exterior del recinto, listas para ser trabajadas. La materia prima, cañas, “crin” para las escobas, y otros útiles, eran servidas por Francisco Carillo “Frasquito”, y su ayudante “el pelao”, que las traían cada mañana en una batea de cuatro ruedas tirada por un mulo.

         Otras personas que trabajaron en esta empresa pero no aparecen en la foto, son: “el troya”, tejedor de cañas; “Antoñito”, el encargado, y “Paquito”, el de la oficina, quien además amenizaba las verbenas y demás fiestas de la Estación de Cártama con su conjunto.

              

N.	Personas que aparecen:
1.	Francisco Hidalgo, “Paco Telaraña”.
2.	Cristóbal Viudez Gálvez.
3.	José Agüera, “Bazán”.
4.	Antonio Díaz Ocaña; “Palmero”.
5.	Cristóbal Gómez Baquero, “El Ponzo”.
6.	Miguel Orejuela.
7.	Antonio Viudez Gálvez.
8.	Francisco Istan Moreno, “Carón”.
9.	José Agüera Miranda, “Verdejo”.
10.	Antonio Fernández Baquero, “Cupianes”.
11.	José Serrano Campaña, “el Guerrero”.
12.	Francisco Cuenca Merino.
13.	Juan Mairena Botello, “El Liebre”.
14.	Matías Miranda Cañamero.
15.	José Santana Rueda, “coletilla”, hijo del “coleta”.
16.	Bartolo “El Apañao”.

Año 1958.

                                                              Personas que aparecen:

1.
2.	“Paquito Calero”.
3.	Miguel Orejuela, “el sandía”.
4.
5.	Antonio Gómez Baquero.
6.	Francisco Hidalgo, “Paco Telaraña”.
7.	Antonio Trujillo Díaz.
8.
9.	“Pepe el Lucas”.
10.
11.	Antonio Fernández Baquero, “Cupianes”.
12.	José Fernández Baquero.
13.	Manolo, tractorista de los hermanos Marín.
14.	José “guerrerillo”.
15.	Cristóbal Gómez Baquero, “El Ponzo”.
16.	José Agüera Miranda, “Verdejo”.
17.	Bartolo “El Apañao”.

         

                                                              Personas que aparecen:

1.	“Paquito Calero”.
2.	Antonio Gómez Baquero.
3.	José Díaz Agüera, “Pepe parrabano”.
4.
5.	Antonio Díaz Agüera, “parrabano”.
6.	Cristóbal Gómez Baquero, “El Ponzo”.
7.
8.
9.	José Guerrero.
10.
11.	Juan Ocaña Campaña, “Juanito los dulces”.
12.	José Díaz Garrido, “el seco”.
13.	Antonio Fernández Baquero, “Cupianes”.

Alfonso Martín Mancera delante de los zarzos en la fabrica de escobas de INDUCAÑA.

         El Crin. 

         Esta fábrica que fue propiedad de la familia Baquero, estuvo en funcionamiento entre 1956 y 1968. Situada en la actual calle de Santa Ana, a espaldas de la casa natal de González Marín.

         Se dedicaba en su mayor parte a la fabricación de “crin”; elemento que se obtenía al pasar las hojas de palma por un tubo con púas de acero, llamado “el bombo”, a modo de peinado de las hojas; la materia resultante se ponía a secar estendida al sol y era similar al esparto, pero más fina y maleble. Se usaba para forrar asientos, relleno de colchones, fabricacion de cuerdas de distintos calibres y para confección de uniformes militares.

         Estas faenas no dejaba de estar exenta de peligros, al igual que las del resto de las fábricas aquí descritas; Pero concretamente en esta he sabido del recuerdo fisico que aun hoy conserva “Frasquito Concha”, de una uña de un dedo de la mano partida en dos al ser cogida por las puas del bombo. No es el único y me consta que hay más personas que con este tipo de cicatrices y anecdotas; pero a pesar de todo, el ambiente entre ellos era alegre y cordial, como se puede apreciar en las fotografías.

Fecha: 1965.

Localización: Fábrica del Crin. En la imagen se aprecian dos grupos. Los que están agachados son los tejedores y los que están de pie los hiladores.

Personas que aparecen:

1.	Manuel Vargas Martín, “el carpintero”.
2.	Pepe Vargas Baquero,  “escoplo”.
3.	Francisco López Ocaña, “pichirri”.
4.	José Santana Plaza,  “tarugo”.
5.	Miguel Ocaña Aranda, “matagatos”.
6.	Diego Pérez Martín,  “Arroyo Hondo”.
7.	Antonio Balbuena  Trujillo, “el tejeringuero”.
8.	Antonio Pérez Martín, “Arroyo Hondo”.
9.	Manuel Postigo Moreno, “manguy”. Subido sobre unas poleas.
10.	Francisco Hidalgo Postigo, “coleta”. Subido sobre unas poleas.
11.	Juan López Ocaña, “pichirri”.
12.	Manuel Fernández Bautista, “el patilla”.

Personas que aparecen: 

1.	Antonio “Epifanio”.
2.	Salvador Luque postigo “rabuchín”.
3.	José Garrido Palmero, “Pepe el pella”.
4.	Juan Vargas Martín, “Juanito astasio”.
5.	Francisca Pérez Pacheco, “Paquita nena”.
6.	Andrés Garrido Palmero “el pella”.

Personas que aparecen: 

1.	Francisca Pérez Pacheco, “Paquita nena”.
2.	Rafael Vargas Ruiz, “de Catalina la del Lagar”.
3.	Juan, hermano del anterior.
4.	Remedios Garrido, hermana de Ascensión.

Personas que aparecen: 

1.	De Sevilla, llegó a Cártama este señor buscando trabajo.	12.	Remedios Vargas Ruiz, “de Catalina Lagar”.
2.	No trabajaba aquí, pero se agregó para salir en la foto.	13.	Remedios Jiménez Rodríguez, “la carbonera”.
3.	“La Taruga”. No trabajaba aquí, pero se agregó para salir en la foto.	14.	Manuel Bedoya Ramírez.
4.	Antonio “el visco”. No trabajaba aquí, pero se agregó para salir en la foto.	15.	Remedios Prieto Ramírez.
5.	Antonio Postigo Postigo, “de Inés”.	16.	Francisca Pérez Pacheco, “Paquita nena”.
6.	Trini López Vázquez, esposa del nº 5.	17.	Josefina Ocaña Campaña “de Juanito los dulces”.
7.	Remedios Garrido.	18.	Paco, esposo de Antonia “el almacén”.
8.	José Vargas Ruiz, “mazo”.	19.	Rafael Vargas Ruiz, “de Catalina Lagar”.
9.	Anichi, prima del “cuti”.	20.	Juan, “el arrorro”.
10.	Juan José Baquero Luque “Talento”.	21.	Andrés Bedoya Ramírez.
11.	Josefina Pacheco Ruiz, “la chica canales”.	22.	“el sevillano”, porque vino de Sevilla buscando trabajo.

Personas que aparecen: 

1.	Juan Vargas, “el arrorro”.
2.	María Triana, “la de cara peñón”.
3.	Francisca Pérez Pacheco, “Paquita nena”.
4.	Trini López, esposa de “Antonio de Inés”.
5.	Remedios Díaz López, “la del chiquitín”.
6.	Rafael, de “Catalina Lagar”.
7.	Remedios Garrido.

Personas que aparecen: 

1.	Trini López Vázquez, esposa de “Antonio de Inés”.
2.	Francisco Porras Ortiz, “Frasquito Concha”.
3.	Francisca Pérez Pacheco, “Paquita nena”.
4.	Reme Díaz López “la del chiquitín”.
5.	José Bedoya, “Pepe el chirro”.
6.	Anichi López Vázquez, hermana del nº 1.

Personas que aparecen:  

1.	María Luisa.
2.	Remedios, “la banza”.
3.	Remedios Ocaña Díaz, “mameni”.
4.	María “cara peñón”.
5.	Remedios Doña.
6.	Francisco Porras Baquero, hermano de Cristóbal “el Cueto”.
7.	Trini López Vázquez, esposa de “Antonio de Inés”.
8.	Josefina Pacheco, hermana del “emparra”.
9.	Francisca Pérez Pacheco, “Paquita nena”.

         1.- Remedios Jiménez Rodríguez, “la carbonera”.

         2.- Josefina Ocaña Campaña “la de Juanito los dulces”.

         Ya en tiempos más reciente otras empresas y particulares se han dedicado a fabricar este tipo de productos; entre las que podemos recordar a;

         Industrias “Cufer”.- Fábrica de cañizos que existió en la subida a Cártama desde la Estación. Fue lo más adelantado en este ramo por los años 70, porque incorporó la maquinaría eléctrica, para abrir y cortar las cañas a medida.

         Juan rebollo Vargas, “Juanillo las canastas”; y su hermano Salvador Rebollo Vargas.

         Y algunos otros como “los monos” y “el pelao”.

Grupo de amigas subidas a la máquina de tejer en el “Telar del Pelao”, año de 1974. En el lugar conocido como “el muladar”, entre los “Caños Gordos” y la carretera de Coín. Se puede comprobar que es el momento de expansión urbana por esta zona.          Personas que aparecen:          1.- Ana Agüera Miranda.          2.- Toñi Aranda García, “granaera”.          3.- Loli Gómez Plaza, “taruga”.          4.- Pepi García Prieto, “Pepi Alejo”.          5.- Toñi Vargas Díaz, "Alcántara".          6.- Isabel López Luque, “del bombo”.

Uno de los últimos artesanos del cañizo en Cártama. (Foto: Pablo Rebollar.)

Ubicación de "Industrias del cañizo CUFER".

         Pero el que ha perdurado hasta nuestros días manteniendo la tradición artesanal es “Juan casquete”, como se le conoce en el pueblo. El último que queda en el valle del Guadalhorce, y posiblemente en la provincia de Málaga.

Este trabajo ha sido posible gracias a las aportaciones desinteresadas de:

-          Remedios Jiménez Rodríguez.

-          Francisca Pérez Pacheco.

-          Antonia Florido Rueda.

-          Rosalía Rebollo Vargas.

-          Noelia Hidalgo Triana.

-          Lola Ramírez Marín.

-          Pepi García Prieto.

-          Francisco Porras Ortiz.

-          Juan Bedoya Vargas.

-          Antonio Viudez Gálvez.

-          Salvador Fernández Rebollo.

-          Francisco Hidalgo Postigo.

-          Cristóbal Gómez Baquero.

-          Francisco Jiménez Mairena.

-          Manuel Miranda Roldán

-          Archivo Histórico Municipal de Cártama.

A todos ellos, gracias por dedicarme su tiempo y confiarme sus recuerdos.